Chương 13: Ba Cảnh Giới Tu Tiên


Khi đã tu luyện Khí Mạch kỳ đại thành, đả thông triệt để kỳ kinh bát mạch cùng hạ hai khiếu trong cơ thể, người tu hành sẽ có cơ hội tiến thêm một bước, trở thành tu sĩ Thần Du kỳ.

Đạt đến cảnh giới Thần Du kỳ, người tu hành đã có thể không còn cần dùng lương thực phàm trần, chỉ dựa vào việc thổ nạp Thiên Địa Nguyên Khí mà duy trì sự sống, đạt tới cấp độ Tích Cốc. Ngoài ra, đặc điểm nổi bật nhất của Thần Du kỳ là có thể khiến thần niệm rời khỏi cơ thể, cách không điều khiển vật, thậm chí Ngự Kiếm phi hành!

Thần Du kỳ cũng không phải là giới hạn cuối cùng của việc tu luyện; mà cao hơn, còn có Pháp Tướng kỳ và Chân Thân kỳ. Những bậc tiền bối cao nhân ấy có thể ngưng tụ pháp lực bản thân thành Pháp Tướng, thần thông quảng đại, uy lực không thể tưởng tượng nổi. Đối với Chân Thân kỳ, đó là khi tu sĩ lấy tinh khí thần của bản thân làm chủ đạo, trên cơ sở Pháp Tướng, đi ngụy tồn chân, tu luyện ra Chân Thân, và có thể được xưng là "Chân nhân"!

Những lời này của Thanh Phong Tử khiến chúng đệ tử nghe đến say mê, sự thần bí và cường đại của hai cảnh giới Pháp Tướng, Chân Thân quả thực khiến người ta vô cùng hướng tới.

"Phải chăng tu luyện tới cảnh giới Chân Thân kỳ là thành tiên?" Một thiếu niên cất tiếng hỏi.

Thanh Phong Tử lắc đầu: "Không phải vậy! Khai Quang, Khí Mạch, Thần Du, Pháp Tướng, Chân Thân, những cảnh giới ấy chỉ là tầng thứ nhất trong ba cấp độ lớn của tu tiên!"

Cảnh giới đầu tiên trong ba cảnh giới lớn của tu tiên, còn được gọi là tu chân, nghĩa là đi ngụy tồn chân, tu luyện ra Chân Thân. Việc loại bỏ tạp chất phàm trần, dùng tinh khí thần tam bảo cô đọng ra Chân Thân, đây chỉ là để đặt nền móng cho việc tu tiên sau này mà thôi.

"Chỉ là đệ nhất cảnh?" Chúng đệ tử nghe vậy không khỏi hít sâu một hơi. Ngay cả sư trưởng của bọn hắn cũng chỉ là tu sĩ Thần Du kỳ, dù có thăng cấp thêm hai đại cảnh giới nữa, cũng chỉ là hoàn thành giai đoạn tu tiên đầu tiên mà thôi! Tiên lộ dài đằng đẵng, vĩnh viễn không có điểm dừng, thuyết pháp này xem ra quả không phải là nói bừa.

"Cảnh giới thứ hai và thứ ba trong tu tiên Tam đại cảnh thì là gì?" Lý Mộ Nhiên tỏ vẻ rất hứng thú với điều này.

Thanh Phong Tử cười khổ một tiếng, nói: "Bần đạo cũng không biết. Những nội dung tu tiên ở cấp độ cao hơn thì là điều mà những tiểu bối như bần đạo không thể nào tiếp xúc được. Về thuyết pháp ba đại cảnh giới này, bần đạo cũng chỉ được chứng kiến trong một vài điển tịch tại Tàng Thư Các mà thôi."

"Bất quá có một điểm có thể khẳng định, " nói đến đây, Thanh Phong Tử nâng cao giọng: "Cảnh giới tu luyện càng cao, thần thông không những càng mạnh mẽ mà thọ nguyên cũng sẽ càng lúc càng dài. Trong truyền thuyết, Tổ Sư khai tông của bổn tông, Phù Thánh Chân Nhân, hắn là một tu sĩ Chân Thân kỳ đã sống đến ngàn năm!"

"Ngoài sự phân chia các đại cảnh giới này, mỗi cảnh giới còn có thể được phân chia thành ba tiểu cảnh giới: sơ kỳ, trung kỳ và hậu kỳ. Ví dụ như bần đạo là tu sĩ Khí Mạch hậu kỳ, còn các ngươi sau khi bắt đầu tu hành sẽ là tu sĩ Khí Mạch sơ kỳ."

"Thanh Phong sư huynh, mau chóng truyền thụ phương pháp tu hành cho chúng ta!" Một vài thiếu niên đã không thể kìm nén được lòng mình.

Thanh Phong Tử gật đầu, cười nói: "Tốt, tốt! Bần đạo nay sẽ truyền thụ cho các ngươi những khẩu quyết cùng phương pháp tu luyện thổ nạp cơ bản. Bất quá bần đạo đã nói trước, tuy nhiên chúng ta đều truy cầu thành tiên chi đạo, nhưng mỗi người lại không ai giống ai, công pháp cũng cần phải tùy theo người mà biến đổi; mỗi người đều có công pháp phù hợp nhất với mình. Khẩu quyết mà bần đạo truyền thụ chỉ là công pháp căn bản thông dụng của Đạo môn, còn việc sau này các ngươi có tìm được công pháp khác phù hợp nhất với bản thân mình hay không thì còn phải xem tạo hóa và cơ duyên của mỗi người!"

Trước khi giới thiệu khẩu quyết, Thanh Phong Tử lại khái quát đơn giản các phương thức tu luyện. Hắn nói: "Việc tu luyện có thể chia thành ba loại phương thức chính, tức Tĩnh công, Động công và Ngoại công. Tĩnh công có các phương pháp như ngồi thiền, nghe tức, ngắm cảnh, minh tưởng; Động công có các phương thức như thổ nạp, sáo lộ, thần trì, đấu pháp; Ngoại công có các thủ đoạn như dùng thức ăn, đan dược, quán đỉnh, thu nguyên. Những điều này bần đạo sẽ giảng giải chi tiết sau. Đương nhiên, phương pháp tốt nhất là kết hợp động tĩnh, khéo léo sử dụng ngoại công, như vậy tốc độ tu luyện mới có thể gia tăng. . ."

Khi Thanh Phong Tử bắt đầu giảng giải trình tự và phương pháp tu luyện cụ thể, chúng đệ tử đều cẩn thận lắng nghe, không ai nói thêm lời nào, chỉ khi gặp phải những chỗ tối nghĩa khó hiểu, họ mới ngẫu nhiên đặt câu hỏi.

. . .

Sau khi từ Khai Nguyên Phong trở về, Lý Mộ Nhiên vẫn đóng cửa ở trong phòng, không hề ra ngoài.

Hắn khép hờ hai mắt, ngồi trên một tấm bồ đoàn dày hơn một tấc, hai chân khoanh lại, lưng eo thẳng tắp, ngực hơi hóp, vai thả lỏng, đầu ngay ngắn ở giữa, cằm hơi thu vào. Hai bàn tay ngửa lên, xếp chồng lên nhau, đặt tại vị trí cách bụng dưới một tấc. Thân thể hắn buông lỏng nhưng lại vững chắc dị thường.

Đây là tư thế ngồi thiền, là một trong những công pháp căn bản của Tĩnh công, cũng là tư thế tu luyện thường dùng nhất. Cùng lúc đó, hắn dùng mũi hấp khí, rồi dùng miệng chậm rãi thở ra, khí tức chậm rãi mà kéo dài, đó chính là pháp thổ nạp, một trong những phương pháp của Động công.

Sự kết hợp động tĩnh này là phương pháp tu luyện căn bản nhất của Đạo môn. Theo mỗi lần Lý Mộ Nhiên thổ nạp, đều có một luồng khí tức từ mũi tiến vào ngũ tạng lục phủ, sau khi chậm rãi vận chuyển, biến thành trọc khí rồi từ miệng thoát ra.

Mỗi khi thổ nạp theo pháp 99 lần, khí tức chảy khắp toàn thân, trọc khí trong cơ thể có thể được bài xuất toàn bộ một lần, đây được xem là một tiểu chu thiên. Sau mỗi tiểu chu thiên kết thúc, sẽ có một tia khí lạnh mát ngưng đọng trong kinh mạch của Lý Mộ Nhiên, đây cũng là kết quả hắn luyện hóa Thiên Địa Nguyên Khí.

Sau khi đả tọa thổ nạp chín tiểu chu thiên, Lý Mộ Nhiên cuối cùng cũng tụ tập được một đạo nguyên khí mỏng như sợi tóc trong kinh mạch, chạy xuyên qua hai tay hắn.